Navarro Velásquez, Blandy Leticia <br/><br/>
ICONOGRAFIA Y SIGNIFICADO DEL VESTUARIO TRADICIONAL DEL GRUPO ETNICO DEL AREA MAM Y SU RELACIÓN CON LA  COSMOVISIÓN MAYA/.  Impreso 
Blandy Leticia Navarro Velásquez. 
 - 120 p.:  Ilustraciones, gráficas.  28 cm;  PDF 
<br/><br/>Tesis de grado 
<br/><br/> El área geográfica de distribución de la étnia Mam, abarca parte de los<br/>departamentos de Huehuetenango, Quetzaltenango y San Marcos en Guatemala. En el<br/>área de distribución de la étnia Mam al año 2004, se identificaron un total de catorce<br/>diferentes vestimentas tradicionales, once femeninas usadas en doce municipios y tres<br/>masculinas usadas en tres municipios.<br/><br/>Sobresale con mayor diversidad de vestimentas tradicionales el área de<br/>Huehuetenango con nueve, equivalentes al 64.3% del área Mam, siete de las once<br/>femeninas del área Mam equivalente al 63.6%, y dos de las tres masculinas equivalente al<br/>66.3%. El área de Quetzaltenango es el segundo en diversidad con tres de las catorce<br/>equivalente al 21.4%, con dos femeninas y una masculina. El área de San Marcos es la<br/>menos diversa, solo cuenta con vestimentas femeninas, con dos de las catorce que<br/>equivalen a 14.3% de la diversidad general y 18.2% de la diversidad femenina.<br/><br/>Los íconos identificados con sus variantes en los diversos vestuarios tradicionales<br/>son veinticinco. En la vestimenta femenina figuran los veinticinco, veintiuno en huipiles,<br/>diecinueve en cortes, y diecisiete en fajas. En la vestimenta masculina figuran dieciséis, de<br/>las cuales figuran trece en camisas, seis en pantalones, siete en bandas, y cinco en tzutes.<br/><br/>Los componentes con mayor diversidad de íconos son el huipil de San Juan Atitán, corte<br/>de Ixtahuacán, corte y faja de San Pedro Sacatepéquez, la camisa de Todos Santos, los<br/>pantalones y bandas de San Martín Sacatepéquez. Las vestimentas más diversas en<br/>iconografía son San Juan Atitán, Ixtahuacán y San Pedro Sacatepéquez. Los íconos<br/>diferenciados tienen relación especialmente con el Universo (sol, luna, Venus , puntos<br/>cardinales), la divinidad creadora (dioses, serpiente emplumada, árbol de la vida), con la<br/>naturaleza (las plantas, maíz, árboles, flores, hojas, animales diversos), la autoridad y<br/>conocimiento; su integración constituye una manifestación de la Cosmovisión Maya.<br/><br/>La diversidad de colores usados en la vestimenta, incluyendo los cinco colores<br/>cósmicos, suman dieciocho en el área Mam; el grupo femenino usa los dieciocho y el grupo<br/>masculino ocho. De los colores cósmicos dominan el rojo y el negro en fondos y en íconos.<br/>Respecto de los otros colores, es muy frecuente y universal el uso del lila o morado<br/>además el celeste y el rosado. El vestuario más diverso en el uso de colores es el de San<br/>Juan Atitán, en el que se acentúa los colores cósmicos es el de Santiago Chimaltenango y<br/>la única prenda en la que resalta el color amarillo es el corte de San Pedro Sacatepéquez.<br/>En tanto que en otros municipios predomina el negro en cortes y el rojo o corinto como<br/>variante de este último.<br/><br/>Respecto al significado de la iconografía contenida en los vestuarios del área Mam,<br/>la generalidad de la población que usa o elabora prendas de vestir no posee conocimiento<br/>al respecto.<br/><br/>Los municipios que presentan niveles altos de uso de la vestimenta tradicional que<br/>varían entre 92% a 100% en el grupo femenino Ixtahuacán, Colotenango, Santiago<br/>Chimaltenango, San Juan Atitán y Todos Santos C., y entre 83% a 95% en el grupo<br/>femenino San Juan Atitán y Todos Santos Cuchumatán. 
<br/><br/><label>Subjects--Topical Terms: </label>--Trabajo Social--Mam--Vestimentas femeninas--Todos los santos--Íconos--Diversidad--Culturas