ICONOGRAFIA Y SIGNIFICADO DEL VESTUARIO TRADICIONAL DEL GRUPO ETNICO DEL AREA MAM Y SU RELACIÓN CON LA COSMOVISIÓN MAYA/.
Navarro Velásquez, Blandy Leticia
ICONOGRAFIA Y SIGNIFICADO DEL VESTUARIO TRADICIONAL DEL GRUPO ETNICO DEL AREA MAM Y SU RELACIÓN CON LA COSMOVISIÓN MAYA/. Impreso Blandy Leticia Navarro Velásquez. - 120 p.: Ilustraciones, gráficas. 28 cm; PDF
Tesis de grado
El área geográfica de distribución de la étnia Mam, abarca parte de los
departamentos de Huehuetenango, Quetzaltenango y San Marcos en Guatemala. En el
área de distribución de la étnia Mam al año 2004, se identificaron un total de catorce
diferentes vestimentas tradicionales, once femeninas usadas en doce municipios y tres
masculinas usadas en tres municipios.
Sobresale con mayor diversidad de vestimentas tradicionales el área de
Huehuetenango con nueve, equivalentes al 64.3% del área Mam, siete de las once
femeninas del área Mam equivalente al 63.6%, y dos de las tres masculinas equivalente al
66.3%. El área de Quetzaltenango es el segundo en diversidad con tres de las catorce
equivalente al 21.4%, con dos femeninas y una masculina. El área de San Marcos es la
menos diversa, solo cuenta con vestimentas femeninas, con dos de las catorce que
equivalen a 14.3% de la diversidad general y 18.2% de la diversidad femenina.
Los íconos identificados con sus variantes en los diversos vestuarios tradicionales
son veinticinco. En la vestimenta femenina figuran los veinticinco, veintiuno en huipiles,
diecinueve en cortes, y diecisiete en fajas. En la vestimenta masculina figuran dieciséis, de
las cuales figuran trece en camisas, seis en pantalones, siete en bandas, y cinco en tzutes.
Los componentes con mayor diversidad de íconos son el huipil de San Juan Atitán, corte
de Ixtahuacán, corte y faja de San Pedro Sacatepéquez, la camisa de Todos Santos, los
pantalones y bandas de San Martín Sacatepéquez. Las vestimentas más diversas en
iconografía son San Juan Atitán, Ixtahuacán y San Pedro Sacatepéquez. Los íconos
diferenciados tienen relación especialmente con el Universo (sol, luna, Venus , puntos
cardinales), la divinidad creadora (dioses, serpiente emplumada, árbol de la vida), con la
naturaleza (las plantas, maíz, árboles, flores, hojas, animales diversos), la autoridad y
conocimiento; su integración constituye una manifestación de la Cosmovisión Maya.
La diversidad de colores usados en la vestimenta, incluyendo los cinco colores
cósmicos, suman dieciocho en el área Mam; el grupo femenino usa los dieciocho y el grupo
masculino ocho. De los colores cósmicos dominan el rojo y el negro en fondos y en íconos.
Respecto de los otros colores, es muy frecuente y universal el uso del lila o morado
además el celeste y el rosado. El vestuario más diverso en el uso de colores es el de San
Juan Atitán, en el que se acentúa los colores cósmicos es el de Santiago Chimaltenango y
la única prenda en la que resalta el color amarillo es el corte de San Pedro Sacatepéquez.
En tanto que en otros municipios predomina el negro en cortes y el rojo o corinto como
variante de este último.
Respecto al significado de la iconografía contenida en los vestuarios del área Mam,
la generalidad de la población que usa o elabora prendas de vestir no posee conocimiento
al respecto.
Los municipios que presentan niveles altos de uso de la vestimenta tradicional que
varían entre 92% a 100% en el grupo femenino Ixtahuacán, Colotenango, Santiago
Chimaltenango, San Juan Atitán y Todos Santos C., y entre 83% a 95% en el grupo
femenino San Juan Atitán y Todos Santos Cuchumatán.
--Trabajo Social--Mam--Vestimentas femeninas--Todos los santos--Íconos--Diversidad--Culturas
ICONOGRAFIA Y SIGNIFICADO DEL VESTUARIO TRADICIONAL DEL GRUPO ETNICO DEL AREA MAM Y SU RELACIÓN CON LA COSMOVISIÓN MAYA/. Impreso Blandy Leticia Navarro Velásquez. - 120 p.: Ilustraciones, gráficas. 28 cm; PDF
Tesis de grado
El área geográfica de distribución de la étnia Mam, abarca parte de los
departamentos de Huehuetenango, Quetzaltenango y San Marcos en Guatemala. En el
área de distribución de la étnia Mam al año 2004, se identificaron un total de catorce
diferentes vestimentas tradicionales, once femeninas usadas en doce municipios y tres
masculinas usadas en tres municipios.
Sobresale con mayor diversidad de vestimentas tradicionales el área de
Huehuetenango con nueve, equivalentes al 64.3% del área Mam, siete de las once
femeninas del área Mam equivalente al 63.6%, y dos de las tres masculinas equivalente al
66.3%. El área de Quetzaltenango es el segundo en diversidad con tres de las catorce
equivalente al 21.4%, con dos femeninas y una masculina. El área de San Marcos es la
menos diversa, solo cuenta con vestimentas femeninas, con dos de las catorce que
equivalen a 14.3% de la diversidad general y 18.2% de la diversidad femenina.
Los íconos identificados con sus variantes en los diversos vestuarios tradicionales
son veinticinco. En la vestimenta femenina figuran los veinticinco, veintiuno en huipiles,
diecinueve en cortes, y diecisiete en fajas. En la vestimenta masculina figuran dieciséis, de
las cuales figuran trece en camisas, seis en pantalones, siete en bandas, y cinco en tzutes.
Los componentes con mayor diversidad de íconos son el huipil de San Juan Atitán, corte
de Ixtahuacán, corte y faja de San Pedro Sacatepéquez, la camisa de Todos Santos, los
pantalones y bandas de San Martín Sacatepéquez. Las vestimentas más diversas en
iconografía son San Juan Atitán, Ixtahuacán y San Pedro Sacatepéquez. Los íconos
diferenciados tienen relación especialmente con el Universo (sol, luna, Venus , puntos
cardinales), la divinidad creadora (dioses, serpiente emplumada, árbol de la vida), con la
naturaleza (las plantas, maíz, árboles, flores, hojas, animales diversos), la autoridad y
conocimiento; su integración constituye una manifestación de la Cosmovisión Maya.
La diversidad de colores usados en la vestimenta, incluyendo los cinco colores
cósmicos, suman dieciocho en el área Mam; el grupo femenino usa los dieciocho y el grupo
masculino ocho. De los colores cósmicos dominan el rojo y el negro en fondos y en íconos.
Respecto de los otros colores, es muy frecuente y universal el uso del lila o morado
además el celeste y el rosado. El vestuario más diverso en el uso de colores es el de San
Juan Atitán, en el que se acentúa los colores cósmicos es el de Santiago Chimaltenango y
la única prenda en la que resalta el color amarillo es el corte de San Pedro Sacatepéquez.
En tanto que en otros municipios predomina el negro en cortes y el rojo o corinto como
variante de este último.
Respecto al significado de la iconografía contenida en los vestuarios del área Mam,
la generalidad de la población que usa o elabora prendas de vestir no posee conocimiento
al respecto.
Los municipios que presentan niveles altos de uso de la vestimenta tradicional que
varían entre 92% a 100% en el grupo femenino Ixtahuacán, Colotenango, Santiago
Chimaltenango, San Juan Atitán y Todos Santos C., y entre 83% a 95% en el grupo
femenino San Juan Atitán y Todos Santos Cuchumatán.
--Trabajo Social--Mam--Vestimentas femeninas--Todos los santos--Íconos--Diversidad--Culturas